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venerdì, 29 settembre 2006

Littell&Wallace sul Venerdì

Il Venerdì di Repubblica informa oggi sulle novità librarie. In risalto Les Bienveillantes, romanzo d'esordio di un 39enne americano, Jonathan Littell, che spopola in Francia. Poi c'è un'intervista a David Foster Wallace in occasione della riedizione (per il decennale) di Infinite Jest.
Sia la riedizione del librone di Wallace che la traduzione dell'altrettanto librone di Littell usciranno per Einaudi.

Ora, mi chiedo se non dovrei andare da Repubblica a farmi dare una paga per passargli le notizie

Seduto in quel caffè...

Seduto in quel caffè
io non pensavo a te

martedì, 26 settembre 2006

Un americano a Parigi

Il fenomeno Littell

Jonathan Littell è un americano di 39 anni che vive in Spagna. Ha scritto in francese il suo primo romanzo, Les Bienveillantes, e l'ha proposto a Gallimard (chiedendo tra l'altro un sacco di soldi). L'editore francese l'ha preso e pubblicato un mese fa, e il libro ha già venduto circa 170.000 copie. Tra l'altro si tratta di un romanzo di 900 pagine, mica fischi.

Ce n'è abbastanza per guardare con un certo interesse a questo libro, direi.

Les Bienveillantes è la storia di un ex funzionario delle SS francotedesco che, negli anni '80, pensionato, ripercorre quella parte della sua vita di nazista di 40 anni prima.
Littell, che proviene da una famiglia di ebrei polacchi emigrati negli Usa per sfuggire alle persecuzioni naziste, ha scritto questo libro in 4 mesi dopo 5 anni di ricerche: lo dice in questa intervista. Qui invece l'incipit del romanzo, una scheda, vari brani di recensioni.

Suppongo che un editore italiano abbia già preso i diritti e stia facendo la traduzione. Sennò, che aspetta?

domenica, 24 settembre 2006

Il terrore corre sul filo

La classe politica italiana ha saputo qualche giorno fa che esistono migliaia di ore di intercettazioni telefoniche illegali che riguardano anche alcuni di loro, alcuni politici.

Tempo 24 ore e i politici di ogni parte, come un sol uomo, hanno approvato e appoggiato un decreto legge che impone la distruzione di quelle registrazioni.

Erano TERRORIZZATI.

Aperta parentesi sportiva

GRANDE
BETTINIIII!!!

Chiusa parentesi sportiva

venerdì, 22 settembre 2006

Papiro news

Ho fatto un titolo che sembra preso da "Asterix e Cleopatra", dove c'è il cattivo che fa colazione leggendo la sua copia di FaraoneSera. Ma del resto...

Oggi su Repubblica Salvatore Settis aggiunge un'ulteriore replica alla querelle sul Papiro di Artemidoro. E lo fa sfilandosi - per ora - dal proseguire la tenzone con Luciano Canfora a colpi di articoli di quotidiani (ne sono usciti mi pare 13 in una settimana; i due illustri accademici verranno certamente invitati alla prossima edizione de L'isola dei famosi).
Settis in sostanza dice che non può rispondere compiutamente alle questioni poste da Canfora finché lo studio e la pubblicazione dei dati sul papiro non saranno completati (tra qualche mese, pare). Continuare la "guerra" a colpi di articoli è inutile, dice il direttore della Normale di Pisa confermando comunque, ovviamente, le proprie tesi.

Gli articoli usciti in precedenza si possono leggere nelle rassegne stampa qui (scansioni PDF) e qui (solo testi).
Particolarmente interessanti l'intervista a Canfora sull'Unità del 17 scorso e l'articolo perplesso e un po' preoccupato di Ernesto Ferrero su La Stampa. Quest'ultimo, Ferrero, scrive infatti: "L'affaire mi riguarda anche personalmente: come autore e come torinese. Come autore, perché la Compagnia per l'Arte della Compagnia di San Paolo mi ha commissionato un romanzo che è una libera reinvenzione narrativa della vicenda. Ha come titolo La misteriosa storia del papiro di Artemidoro, è uscito in prima battuta come allegato della Stampa e adesso è stato ripubblicato nei Tascabili Einaudi." Ferrero teme (spera) insomma di diventare un Dan Brown involontario.

In ogni caso continua a sembrare curiosa l'asprezza del confronto e soprattutto lo spazio che ha avuto sulla stampa quotidiana: impossibile non sospettare che tale rilevanza mediatica sia dovuta più alla notorietà e all'impegno civile dei due intellettuali che all'argomento dibattuto (per dire: attaccare Settis vuol dire anche attaccare colui che il ministro Rutelli ha nominato due mesi fa presidente del ricostituito Consiglio superiore dei Beni culturali; ma questa è dietrologia, discorsi poco seri, roba da blog; ah già!, questo è un blog).

giovedì, 21 settembre 2006

Altro che papiri...!

È dalle molte rovine di Uru che non ci cavo le gambe! Gawrsh!

(Il naturale seguito della Waste Land è senz'altro il wasted time.)
(È la prima volta che faccio un videogame di questo genere, lo giuro!)

martedì, 19 settembre 2006

Altri file audio: Pasolini, Pound

Ho scaricato, ricaricato ed ora linkato varie altre letture d'autore. Ne posto due (altre in séguito):

Pier Paolo Pasolini che legge la sua Supplica a mia madre (qui il testo);
ed Ezra Pound che declama il suo Cantico del sole, il cui testo è quello che segue:

The thought of what America would be like
If the Classics had a wide circulation
       Troubles my sleep,
The thought of what America,
The thought of what America,The thought of what America would be like
If the Classics had a wide circulation
      Troubles my sleep.
Nunc dimittis, now lettest thou thy servant,
Now lettest thou thy servant
       Depart in peace.
The thought of what America,
The thought of what America,
The thought of what America would be like
If the Classics had a wide circulation...
       Oh well!
       It troubles my sleep.

lunedì, 18 settembre 2006

Papirologi alle armi - Segue

Quod demonstrandum erat, ieri sul Corriere Luciano Canfora risponde a Salvatore Settis con una mezza paginata di puntini sulle i, questioni e confutazioni. Non lo fa però per le rime, Canfora; nel senso che non raccoglie le sarcastiche provocazioni di Settis e ignora tutte le obiezioni che il Rettore della Normale di Pisa ha messo nel suo articolo su Repubblica con lo scopo evidente di far da sfottò.
Luciano Canfora invece risponde molto tecnicamente e solo ai punti che ritiene rilevanti. Si vede che il sarcasmo di Settis non gli è piaciuto.

Ovviamente non entro nel merito del contendere (come potrei?), però la risposta canforiana scaccia il mio sospetto di una concordata ostentazione di piume. Ancor più interessante sarebbe a 'sto punto sapere quali regresse belligeranze e insoluti sgarri stiano alle spalle di cotanto incrociar di alabarde. Fazioni politiche? Cattedre contese? Offese ai padri (intesi come insegnanti di riferimento) ("Pater, hercle, tuus - ille inquit - male dixit mihi!")? Ah, saperlo! Saperlo!

Dal Corriere di ieri, tra l'altro, vengo anche a sapere che la vexata quaestio non è iniziata sabato su Repubblica, bensì giovedì sul Corriere; ed è proseguita, con interventi di altri filologi di chiara fama, ancora sul Corriere, su Avvenire, su La Stampa e su QN. Almeno 7 articoli corposi in pochi giorni su quotidiani nazionali.
E tutto per discutere dell'autenticità di un papiro!

Mi piacerebbe procurarmi gli altri articoli, a questo punto. Dopo di che scrivo a Canfora e chiedo lumi dietrologici (perché ovviamente io sto dalla sua parte, salvo sorprese): in passato rispose con cordialità, può darsi lo faccia ancora.

sabato, 16 settembre 2006

Un altro papiro al vetriolo per Canfora

E una polemica letteraria che sembra quasi finta

Nel suo ultimo libro, "Il papiro di Dongo", Luciano Canfora descrive schiettamente le polemiche e le scaramucce tra i filologi del Ventennio: ostilità feroci, guerra per le cattedre e i finanziamenti, articoli di giornale tesi a guadagnar meriti per sé e screditare i nemici. Cose così. Proprio come oggi, insomma.

Oggi apro Repubblica e trovo, nel paginone di cultura - che ti trovo? - un lunghissimo articolo di Salvatore Settis che confuta, irride e sfotte un precedente testo di Luciano Canfora, appunto. Argomento del contendere: l'autenticità di un papiro (detto il Papiro di Artemidoro) recentemente studiato ed esposto a Torino da papirologi italiani (tra cui lo stesso Settis).

Per Canfora, che in un articolo su Quaderni di storia, con Stefano Micunco, argomenta essere tale papiro un falso ottocentesco, è quasi un contrappasso.
E tra l'altro, come dicevo, Settis ci va giù pesantissimo impostando tutta la sua replica sul sarcasmo, ovvero fingendosi certo che l'articolo di Canfora sia uno scherzo, un divertissement, tanto sono irricevibili le motivazioni con cui il barese opina la falsità del papiro di Artemidoro. E per di più questo sferzante contrattacco del Settis riceve da Repubblica uno spazio inaudito: doppia pagina centrale e richiamo in prima pagina! Una roba che si dedica di solito, chessò, al nuovo romanzo di Umberto Eco, ad una lamentazione di Baricco, ad una tavola rotonda pullulante di premi Nobel. Non certo ad una polemica tra papirologi su un reperto sconosciuto ai lettori.

Dico questo perché nel leggere l'articolo di Salvatore Settis - a cui seguirà certamente una replica di Canfora - ho avuto l'impressione di una cosa concordata, una polemica preparata a tavolino. Nel leggere l'inizio quasi sembrava che i due illustri filologi fossero non l'un contro l'altro armati ma sghignazzanti a braccetto con fare goliardico - tanto è omogeneo e sottile il sarcasmo di Settis.
Non posso entrare nel merito delle argomentazioni pro e contro, ovviamente (dato che di papirologia non ne so una beata mazza); però noto la forma retorica usata nell'articolo di Repubblica di oggi: si elencano le obiezioni di Canfora-Micunco e poi si smontano una ad una, con un crescendo di falsa incredulità che porta appunto a dire, con sarcasmo, che di certo i baresi scherzavano!, nel fare quelle obiezioni. Andiamo! Due filologi di tale fama come Canfora e Micunco non possono aver scritto ciò che hanno scritto se non scherzando!
Una forma retorica classica, insomma, in cui si confuta l'avversario dicendo le cose in modo da farlo apparire fesso, o ingenuo. E per far ciò il metodo è il seguente: i veri punti di discordia, le cose su cui tra studiosi di massimo rango si hanno diverse sfumature interpretative (opinabili), si enunciano in breve; e si dà invece spazio e bordone di grancassa a divergenze fabbricate distorcendo con malizia la posizione altrui, sì da poter far fare all'avversario la figura del fesso (almeno davanti al pubblico dei non specialisti, cioè la quasi totalità, in questo caso).

L'articolo di Canfora e Micunco su Quaderni di Storia non l'ho letto, ma certamente era anche quello altrettanto feroce e salace di questo di Settis. E lo stesso per gli articoli che seguiranno. C'è da attendersi uno scontro in cui il povero Artemidoro è solo un casus belli pretestuoso dietro al quale ci sono ostilità tra accademici risalenti a chissà cosa. Forse risalenti persino al libro di Canfora, "Il papiro di Dongo".

A meno che, come dicevo, la cosa non sia una finta tenzone letteraria, uno scambio di elzeviri di comune preaccordo per metter su un po' di giocoso polverone.

In entrambi in casi, tuttavia, lo spazio avuto dall'articolo di Settis si spiega solo col fatto che, dietro ai due clarissimi studiosi, ci sono i due maggiori quotidiani italiani: Canfora scrive sul Corriere della Sera, ricordiamolo.
D'accordo o con inimicizia, l'autopromozione l'otterranno comunque entrambi.

Domani e nei prossimi giorni compro il Corriere.

venerdì, 15 settembre 2006

Appuntamenti

A Bologna da ieri a domenica c'è la Fiera del Libro d'arte. Purtroppo non ci posso andare (boja d'un mond lèder!).

A Modena invece inizia oggi il Festival della Filosofia. Ci sono anche Tzvetan Todorov e Luigi-Luca Cavalli Sforza. E anche una mostra di Giacometti. Vedrò.

A Padova, Verona e Mantova aprono domani le molto preannunciate mostre di Mantegna. Bisognerebbe.

A Milano Basquiat dal 20 settembre, alla Triennale.

Per Picasso a Venezia c'è tempo: dall'11 novembre all'11 marzo. Imprescindibile.

giovedì, 14 settembre 2006

Pubblicità Proust

Merita fama ben maggiore di quella, miserrima, che può venire da questa segnalazione il sito dedicato a Proust di Gabriella Alù. Ma si fa quel che si può.

Già che ci sono però evidenzio anche il blog della medesima, tra le cui segnalazioni, sempre meritorie, spicca oggi quella del diario di Alice James, sorella di Henry, la cui lettura sospetto sia imprescindibile per i cultori della vasta produzione jamesiana.

Dialogo

A e B, gironzolando lungo una proda, esposti al vento della memoria.
A: "...In fondo, a che serve essere ricchi se non ci si toglie qualche soddisfazione ogni tanto?" ("Zio Paperone e la disfida dei dollari")
B: "Mah... Divitias alius fulvo sibi congerat auro!" (Virgilio, Georgiche)
A: "Per me invece all'idea di quel metallo portentoso onnipotente un vulcano la mia mente incomincia a diventar!" (Sterbini/Rossini, "Il barbiere di Siviglia")
B: "E allora prendi!"
A:"Cosa?"
B: "Quattro doppie!"
A: "Oh, sentite, per questa volta la cerimonia accetto, ma non vi ci avvezzate!" (Da Ponte/Mozart, "Don Giovanni")
B: "Che altro?! Pretendete che mi cavi una libbra di carne?!" (Shakespeare, "il mercante di Venezia")
A: "No, no, non voglio vederlo! Non voglio vedere il sangue!" (Federico Garcia Lorca, "Llanto por Alfredo Sanchez Mejias")
B: "Bene. Qui si parrà la tua nobilitate, dunque." (Dante, Divina Commedia, Inferno canto II)
A: "Sono ricco, ma come posso dar feste qui davanti al mio popolo che soffre?"
B: "Allora smetterete di dare feste?"
A: "No, andrò a dar feste all'estero" ("Topolino sosia di re Sorcio")
B: "Eh, ma ricorda come sa di sale lo pane altrui!" (Dante, DC, Paradiso XVII)
A: "Bah. Girls, the want have fun! E perciò nos patriam fugimus. " (Cindy Lauper, "Girls just want have fun")(Virgilio, Bucoliche)
B: "Bene. Dunque che è? Perché, perché ristai? Perché tanta pietà nel cuore allette? Perché ardire e prontezza non hai?" (Dante, DC Inferno II)
A: "Il fatto è che timeo danaos et dona ferentes" (Virgilio, Eneide)
B: "Sciocchezze! Chi ha dato ha dato ha dato, chi ha avuto ha avuto ha avuto!" (Fiorelli/Valente, "Simm'e Napule, paisà!"
A: "E poi giammai più toccherò le sacre sponde ove il mio corpo fanciulletto giacque?" (Foscolo, "A Zacinto")
B: "Uffa! Ecché, non te ne vai?!" (Cecco Angiolieri, "Becchin', amor!")
A: "Che fare?" (Lenin)
B: "Lo sai bene: oltre quel monte il confine, oltre il confine chissà" (De Gregori, "La casa di Hilde")
A (con un gesto di invito): "Allor si mosse, ed io gli tenni dietro" (Dante, DC Inferno I).

(A questo punto m'è venuto sonno)
(Le citazioni sono a memoria, perciò sicuramente imprecise)

mercoledì, 13 settembre 2006

opere/123

Due viaggiatori, tempera e libri su tela cm 60x50, 2000

lunedì, 11 settembre 2006

Pacco IBS di settembre

Arrivato oggi, toc toc!, l'ordine lanciato tre o quattro giorni fa. Son soddisfazioni, quando arrivano i libri che hai ordinato - altro che la prima sorsata di birra etc!
C'è di negativo che le poesie di Manganelli non erano ancora in catalogo, su Internet Bookshop; e che mi sono dimenticato di ordinare la ristampa di un classico di Huizinga. Ma son mali che si rimediano.

Ordinatamente impilati nel cartone c'erano invece:

Youssuf Ishaghpour, Elias Canetti, Bollati Boringhieri (il saggio biografico su Canetti finalmente tradotto e plurirecensito).
Italo Calvino, Perché leggere i classici, Mondadori (citato da Boitani nel suo libro sull'Odissea, e tanto basta).
Dave Eggers, L'opera struggente di un formidabile genio, Mondadori (ancora non lo avevo e dunque...)
Joseph Conrad, Lo specchio del mare, Mursia (riflessioni e pagine di diario; anch'esso citato da Boitani)
Daniele Soffiati, Lupo ululà e castello ululì, Mondadori (raccolta delle "migliori battute del cinema"; esempio: "Era proprio necessario fare quella strage? Ti avevo detto solo di spaventarli!" "Beh, chi muore è molto spaventato" (Gabriele Ferzetti al pistolero Henry Fonda in "C'era una volta il west"))

giovedì, 07 settembre 2006

Due cosette preziose

In sostituzione dei post seri (che avrei dovuto fare oggi però, yawn...), due interessanti file audio.

Charles Bukowski, Uncensored From The Run With The Hunted Session Part 2 - 03 - On Ezra Pound, John Fante And Other Assor.

Pier Paolo Pasolini legge Le ceneri di Gramsci.

Come si suol dire, buon ascolto.

mercoledì, 06 settembre 2006

Non è giornata da post seri

FA caldo, ho sonno e mi è persino arrivato il nuovo catalogo dell'IKEA (libidine!)(*)... I post seri domani.

(*) A proposito di IKEA, qualcuno sa che fine ha fatto Sociopatica?

Mai più senza!

Il Karmasheetra

(Quasi quasi me ne dipingo uno.
No, così, come promemoria.)

(Trovato tramite Marchino)

lunedì, 04 settembre 2006

opere/122

Dispersione n°1, terracotta, 1997

sabato, 02 settembre 2006

Post di servizio/ Manganelli, Giorgio

È uscito un nuovo libro di Giorgio Manganelli: "Poesie" (sic!), Crocetti, 358pagg.x20euro.
Suppongo sia il fondo del barile degli inediti, o pressappoco. Però è il primo libro di poesie (giovanili) di Manganelli, il che incuriosisce non poco.
Il volume sarà presentato la prossima settimana a Festivaletteratura.

Sia lode a Dio per lo spazioso inferno
per l’assenza del sole, la sdentata
fame del vento sulle rosse foglie,
e la blesa querela dei dementi:
per ogni forma prefigurante
la violenza attiva
del ragionevole niente:
per la città sotterranea dagli angoli esatti,
luogo sintetico, oggettivo,
esente da speranza , imperfettibile –
per il suo cielo di rame.

1958, estate

Aggiornamento dal passato
Ovvero: colgo l'occasione per ricordare che nel benemerito sito RadioScrigno (RadioRai) sono disponibili alcune antiche trasmissioni radio di Manganelli. Ovviamente è una cosa che sanno già tutti, ma repetita juvant e tutto questo genere di cose.

venerdì, 01 settembre 2006

Last Night Party

Deboli di stomaco e moralmente intransigenti si astengano dal
CLICCARE

Mai più senza!

I tatuaggi che si vedono solo al buio

Realizzati con inchiostro particolare, sono ideali per chi lavora in ambienti ove i tatuaggi non sono tollerati (e dove assumono anche idioti, ovviamente).

Goreici Sultode

Pipimonde e notpi ducite gu accindere e indere nardebu. Ge duguno de funfa, ulside ocina de dereaca nandina, o un nafgote. Un nafgote fu gusme nalme sdedia nalme dugunonocia idedialo fananpi ge senpinpio e moca ai pidizi anpi.
Isfafinde lalde scireodissina, ca? Nogu strettifinpi difarrigi ai freonoci, gusrebe. Eplere is fu de dugunonocia can pecina pienpi, de fleonocia presmechì inam, al'se tedde nagusefinpi e duz meddeslaziote (e temfica meca gulmonorfinpi demedulsgi, orfica in plosde name). Nafi dei? Fi no meca dutesde.
Ge nafgo de nandina o un nafgo de sdedia a motsi gna efenotsi; ge remeduzze de ulo dimorna sdedina bennore e fisinanope, nal zigeziome epefi namgupesina nalte dinsi e motsi gna ortdi crissi. E mottigoa o anfu un gnanna naccunde: fante gelme dusmonare orl'ascidde pisnasina o orl'ateffusina, nandina dicirnarre te gomonna omefrosbuocadi, denasifu e - in guspi - cirmecadi nai derciodi fleonoci idediapi de plol cidiofu: ge menano noi dugudi (traschiziopi e tnafaziopi), i duzzisti inpirloziocadi, gna snago isfuonocire, te notpi e te gusfazze mocadittepi or pressicio cirmecare e orme dessiote nalte nadifu acnanazifu e nalte natpidre (...).

opere/122

Ostacolo sul cammino, terracotta, 1999

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